عبد الله بن محمد المالكي

436

رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وأفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم

هذا « 44 » في غير هذا الوقت ، فهل لك أن نطعم كل ما هيأناه من الطعام لجارنا هذا وضيفه ونسألهما في دعوة فيحرز « 45 » اللّه علينا أولادنا ويبارك فيما أعطانا ؟ » فساعدتني على ذلك ، فأخذت الصحفة من على المائدة وأتيت بها إليكم . ثم قالت لي الزوجة « 46 » : « لا بد من حلاوة تكون بعد الثريد » فأعطتني هذا التين وهذا الزيت » . قال [ عبد اللّه ] « 47 » : لما آثر واصل ، رحمه اللّه تعالى ، الفقير على الغني أعطاه عزّ وجلّ جميع ما اشتهى أن يأكله عند الغني من غير سؤال ولا استشراف . وهذا كله من ميراث الصدق . حدث الشيخ القدوة الفقيه أبو الحسن عليّ بن محمد القابسي ، رحمه اللّه تعالى ، قال « 48 » : ذكر [ أن ] « 49 » محمد بن سحنون ، رضي اللّه تعالى عنه ، كان يوما جالسا في مسجده ضحى من النهار يلقي على أصحابه العلم وهو منشرح مقبل ، حتى وجم فأطرق ساكتا متفكرا ، ثم نهض للقيام وقال : « من حضرته [ نية ] الزيارة « 50 » لواصل فليقم » ، ثم خرج من فوره وخرج معه أصحابه حتى وصل إلى « قصر الرباط » بجمّة « 51 » . فدخل إلى « القصر » في اليوم الثاني والمؤذن يؤذن الظهر ، فنزل عن دابته وتوضأ للصلاة هو وأصحابه وصلّوا مع واصل الظهر ، فلما فرغ من الصلاة والركوع تقدم إليه محمد بن سحنون فقال له : [ واصل « 52 » : يا هذا رأيتك ، أمررت يدك « 53 » على لحيتك وهذا عمل لا يجوز ! فقال ابن سحنون : وأنت يا شيخ أعد صلاتك

--> ( 44 ) في الأصل : من هذا . وفي المدارك : في هذا . والصواب ما أثبتناه . ( 45 ) كذا في الأصل : وحرزه حرزا : صانه ( المعجم الوسيط : حرز ) . وقرأها ناشر الطبعة السابقة : فيحفظ . ( 46 ) في الأصل : ثم قالت له زوجته . والمثبت من المدارك . ( 47 ) في الأصل : قال ع . والراجح ان حرف « ع » يرمز إلى اسم المؤلف عبد اللّه بن محمد المالكي . مما يشعرنا ان هذا تعليق للمؤلف على الحكاية . وقد تكرر استخدام هذه الطريقة كثيرا في الجزء الثاني . يراجع فهرس الاعلام . ( 48 ) الخبر في المدارك 4 : 204 والمعالم 2 : 133 - 134 . ( 49 ) زيادة من المدارك والمعالم . ( 50 ) عبارة الأصل : من حضره الزيارة . وقد أتممنا النصّ وأصلحناه اعتمادا على رواية المدارك . ( 51 ) ورد هذا الاسم في الأصل مهمل الحروف . ينظر تعليقنا المتقدم رقم 2 . ( 52 ) ورد النصّ المحصور بين معقفين - وهو ساقط من الأصل - في المدارك والمعالم وعن هذا الأخير أخذنا النصّ المثبت وقارناه وصححناه بما جاء في رواية الأول . ( 53 ) في المعالم : مررت بيدك . وأخذنا برواية المدارك .